El Sumak Kawsay no Equador: Alternativa para ou ao desenvolvimento?

Um relato etnográfico da mentalidade Buen Vivir como movimento de resistência

Palabras clave: desarrollo, movimiento de resistencia, buen vivir, decrecimiento, simplicidad voluntaria, anti-productivismo

Resumen

Este trabajo consiste en una descripción etnográfica de Sumak Kawsay en un contexto social (y también sus perspectivas o mentalidades), aquí considerada una "sociedad de buen vivir" - Buen Vivir en Ecuador. En este artículo se cuestiona si la mentalidad originaria de los pueblos indígenas andinos de este país podría considerarse como un "movimiento de resistencia" y, por lo tanto, una alternativa al desarrollo, o una alternativa al desarrollo, reconciliando, en este caso, las ideas del desarrollo. local y global. Se supone que el "desarrollo convencional" que ha guiado a las sociedades occidentales ha estado fuertemente marcado por las crisis. Es necesario revisar, por ejemplo, la organización política de las comunidades, así como los niveles de producción y consumo. Se divide en dos partes: en la primera parte, los objetos (y lugares) de la investigación se presentan junto con los fundamentos teóricos (y críticos) sobre el desarrollo "convencional", lo que plantea preguntas sobre alternativas; En la segunda parte del estudio, se realiza un informe, con una "visión etnográfica" de la mentalidad del Buen Vivir, así como un análisis de los elementos presentados en el trabajo de campo que podrían conceptualizar dicho contexto social como una alternativa al desarrollo y como un "movimiento de resistencia" .

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Biografía del autor/a

Carlos Eduardo Panosso, Instituto Federal do Tocantins

Carlos Eduardo Panosso e Possui Graduação - licenciatura e bacharelado - em Ciências Sociais e Especialização em Ética e Filosofia Política pela Universidade Federal de Uberlândia - UFU, Mestrado em Ciências do Ambiente - Área de concentração "Cultura e Meio Ambiente"; - pela Universidade Federal do Tocantins. Doutor em Desenvolvimento, Sociedade e Cooperação Internacional pela Universidade de Brasilia UnB. Professor efetivo no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Tocantins, Campus Palmas. Coordenador de Área de Ciências Humanas do Campus Palmas do Instituto Federal do Tocantins.

Luiz Fernando Macedo Bessa, Universidade de Brasilia UnB

Luiz Fernando Macedo Bessa e Doutor em "Géographie Humaine et Organization de l?Espace", pela Université Paris 1 (Panthéon-Sorbonne). Professor da Universidade de Brasília-UnB. Docente e coordenador Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento, Sociedade e Cooperação Internacional do CEAM/UnB.

Citas

Acosta, Alberto. El Buen Vivir. Sumak Kawsay, una oportunidad para imaginar outros mundos. Barcelona, ES: Icaria Antrazyt, 2013.
Ariès, Paul. A Simplicidade Voluntária contra o Mito da Abundância. São Paulo: Edições Loyola, 2013.
Clastres, Pierre. Arqueologia da Violência. Pesquisas de antropologia política. São Paulo: Cosac & Naify, 2004.
_______. A Sociedade Contra o Estado. São Paulo: Cosac & Naify, 2003.
Comte-Sponville, André. O Capitalismo é moral? São Paulo: Martins Fontes, 2011.
Estermann, Josef. Filosofía Andina. Estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina. Quito, Ecuador: Ediciones Abya-Yala, 2015.
Florida, Richard. A Ascensão da Classe Criativa... e seu papel na transformação do trabalho, do lazer, da comunidade e do cotidiano. Porto Alegre, RS: L&PM Editores, 2011. Furtado, Celso. O mito do desenvolvimento econômico.
. Criatividade e dependência na civilização industrial. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.
. A economia latino-americana. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. Featherstone, Mike. Cultura de consumo e pós-modernismo. São Paulo: Studio Nobel, 1995.
Geertz, Cilffort. A Interpretação das Cultura. São Paulo: LTC, 1989.
. O Saber Local. Novos ensaios de antropologia interpretativa. Petrópolis, RJ: Vozes, 1997.
Goody, Jack. O roubo da História. Rio de janeiro: J. Zaar, 2008.
Gorz, André. Ecológica. Annablume Contemporânea, São Paulo: 2010.
________. Misérias do Presente, Riqueza do Possível. Annablume Contemporânea, São Paulo: 2004.
________. O Imaterial. Conhecimento, Valor e Capital. Gudynas, Eduardo. Sentidos, opciones y ámbitos de las transiciones al postextrativismo. Más allá del desarollo. Quito, Ecuador, 2011
Han, Byung. Sociedade do cansaço. Petrópolis, RJ: Vozes, 2015.
Harvey, David. Cidades Rebeldes – do Direito à Cidade à Revolução Urbana. São Paulo: Martins Fontes, 2014.
Howkins, John. The Creative Economy – How people make Money from ideas, 2001.
Honoré, Carl. In prise of the Slowness: challenging the cult of speed. Harper Collins e-Books. 2009.
Illich, Iván. Obras Reunidas I. Cidade do Mexico: FCE, 2006.
Laraia, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1993.
Latouche, Serge. A Ocidentalização do Mundo. Ensaio sobre a significação, o alcance e os limites da uniformização planetária. Petrópolis, RJ: Vozes, 1994
. Pequeno Tratado do Decrescimento Sereno. São Paulo: Martins Fontes, 2009.
________. O Desafio do Decrescimento. Instituto Piaget: Lisboa, PT, 2012.
. Salir de la sociedad de consumo – voces y vías del decrescimento. Barcelona, ES: Octaedro, 2012.
________. Os Perigos do Mercado Planetário. Instituto Piaget: Lisboa, PT, 1998.
________. La Sociedad de la abundancia frugal. Contrasentidos y controvérsias del Decrescimiento. Icaria Editorial, Barcelona, ES, 2012.
Latour, Bruno. Jamais fomos modernos. São Paulo: Editora 34, 2013.
________. Políticas da Natureza: como fazer ciência na democracia. Bauru, SP: EDUSC, 2004.
Levi-Strauss, Claude. O pensamento selvagem. Rio de Janeiro: J. Zaar, 1970.
. Tristes Trópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 1996.
Lipovetsky, Gilles e Serroy, Jean. A cultura – mundo. Resposta a uma socieade desorientada. Companhia das letras, São Paulo: 2011.
________. Viver na Era do Capitalismo Artista. Companhia das letras, São Paulo: 2015.
Mauss, Marcel. Ensaio sobre a Dádiva. In: Sociologia e Antropologia. São Paulo: Cosac & Naify, 2003.
Malinowski, Bronislaw. Os Argonautas do Pacífico Ocidental. São Paulo: Editora Abril Cultural, 1978.
Maliska, Marcos Augusto e Moreira, Parcelli Dionizio . O caso vilcabamba e el buen vivir na constituição do equador de 2008: pluralismo jurídico e um novo paradigma ecocêntrico. Sequência no.77 Florianópolis Sept./Dec. 2017
Marx, Karl; Engels, F. A ideologia alemã.
Pino, Bruno Ayllón e Dolcetti, Michele. El Buen Vivir del Equador: crisis del desarollo y cooperación internacional. Revista Mural Intenacional. V. 5 N.1 jan-jun 2014.
Polanyi, Karl. A grande transformação: as origens da nossa época. Rio de Janeiro: Campus, 2012.
Petrini, Carlo. Comida e Liberdade: Slow Food - histórias da gastronomia para a libertação. São Paulo: Editora Senac São Paulo, 2015
Reis, Ana Carla Fonseca. Economia da cultura e desenvolvimento. Estratégias Nacionais e Panorama Global. In: “Economia da Cultura – Ideias e Vivências” Reis, A.
C. F e Marco, K (orgs). Rio de Janeiro: Publit, 2009.
. (org.) Economia Criativa como Estratégia de Desenvolvimento: uma visão dos países em desenvolvimento. São Paulo: Itaú Cultural, 2008.
Ribeiro, Gustavo Lins. Poder, Redes e Ideologia no campo do Desenvolvimento
Simbaña, Floresmilo. El sumak Kawsay como um projeto político. In: Más allá del desarollo. Quito, Ecuador, 2011.
Sen, Amartya. Desenvolvimento como Liberdade. São Paulo: Cia das Letras, 2008.
Santos, Milton. Por uma outra globalização. Do pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro: Record, 2015.
Schumacher, E.F. O negócio é ser pequeno. Um estudo de economia que leva em conta as pessoas. Zahae Editores, Rio de Janeiro: 1979.
Wallerstein, Immanuel. O fim do mundo como o concebemos: ciência social para o século XXI. Rio de Janeiro: Revan, 2012.
Wagner, Roy. A invenção da Cultura. São Paulo, Cosac & Naify, 2009.
UNCTAD. Relatório Mundial sobre Economia Criativa. Economia Criativa, uma opção de desenvolvimento viável. Organização das Nações Unidas – ONU, 2010..
Publicado
2020-02-24
Cómo citar
Panosso, C. E., & Bessa, L. F. (2020). El Sumak Kawsay no Equador: Alternativa para ou ao desenvolvimento?. GIGAPP Estudios Working Papers, 7(140-149), 174-194. Recuperado a partir de https://gigapp.org/ewp/index.php/GIGAPP-EWP/article/view/179
Número
Vol. 7 Núm. 140-149 (2020): Estudios/Working Papers Nueva Serie
Sección
Artículos/Articles

Derechos de autor 2020 Carlos Eduardo Panosso, Luiz Fernando Macedo Bessa (Autor/a)

Creative Commons License
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0.

Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:

a. Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cuál estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.

Con esta licencia de acceso abierto, los lectores (usuarios) pueden:

  • Adaptar — remezclar, transformar y construir a partir del material


Bajo los siguientes términos:

  • Atribución — usarios deberán dar crédito de manera adecuada, brindar un enlace a la licencia, e indicar si se han realizado cambios. Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que usted o su uso tienen el apoyo de la licenciante.

  • NoComercial — usuarios no puede hacer uso del material con propósitos comerciales.

  • CompartirIgual — Si remezcla, transforma o crea a partir del material, usuarios deben distribuir su contribución bajo la misma licencia del original.

  • Sin restricciones adicionales: los usuarios no pueden aplicar términos legales o medidas tecnológicas que restrinjan legalmente a otros de hacer cualquier cosa que permita la licencia.

b. Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista

c. Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase El efecto del acceso abierto).